وأخوه عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام ، ذكرهما أصحاب الرجال . وله كتاب رواه عنه محمّد بن أبي عمير ، أخبرنا محمّد والحسين ، قالا : حدّثنا الحسن بن حمزة ، قال : حدثنا ابن بطّة ، قال : حدّثنا الصفّار ، قال : حدّثنا أحمد ابن محمد بن عيسى ، قال : حدّثنا ابن أبي عمير عن بشّار ، به . وقال الكشّي « 1 » : بشّار بن يسار أبو عمرو ، قال : حدّثني محمّد بن مسعود ، قال : سألت عليّ بن الحسن « * » عن بشّار بن يسار الّذي يروي عن أبان بن عثمان ، قال : هو خير من أبان ، وليس به بأس . انتهى . وقال في الفهرست « 2 » : بشر بن مسلمة له أصل ، وبشّار بن يسار له أصل ، أخبرنا بهما الحسين بن عبيد اللّه ، عن أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن أبيه ، عن أحمد ابن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير عنهما . انتهى . وقال في الخلاصة « 3 » : بشّار بن يسار الضبيعي أخو سعيد مولى بني ضبيعة ابن عجل أبو عمرو « 4 » . قال النجاشيّ « 5 » : أنّه ثقة ، روى هو وأخوه عن

--> ( 1 ) رجال الكشّي : 411 برقم 773 . ( * ) يعني ابن فضال . [ منه ( قدّس سرّه ) ] ( 2 ) الفهرست : 64 برقم 131 الطبعة الحيدريّة [ وفي الطبعة المرتضويّة : 40 برقم ( 119 ) ، وطبعة جامعة مشهد : 68 برقم ( 130 ) ] . ( 3 ) الخلاصة : 27 برقم 2 في ضمن ترجمة بندار ، والنسّاخ خلطوا بين ترجمة بندار وترجمة بشّار بن يسار كما يتّضح ذلك من نسخة مخطوطة من الخلاصة في مكتبتنا ذكر أوّلا بندار ، ثمّ ذكر بشّار بن يسار ، والمجاميع الرجاليّة عدّتهما اثنين ، فالخلط جاء في الطبعتين من الخلاصة الحروفية في النجف الأشرف وإيران الحجريّة ، فتفطّن . ( 4 ) في نسختين مخطوطتين من الخلاصة هكذا : . . بن عجل بن عمرو . قال النجاشيّ . . وفي نسخة ثالثة : بن عجل قال أبو عمرو : قال النجاشيّ . . والظاهر أنّ صحيح العبارة هكذا : بن عجل ، قاله أبو عمرو . قال النجاشيّ : أنّه ثقة . ( 5 ) رجال النجاشيّ : 88 برقم 286 .